禅宗的“棒喝”在世界上是出了名的。给我的这一棒不是“喝”。而是击。简直击得我头冒金星。我头晕目眩了好几个十天。难道金刚经也有问题？当这个问题一闪时。“心无挂碍”——《般若心经》中的这几个字也突然出现在我的脑子里了。

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　　心有牵挂或“挂碍”。庄子叫“有所待”。我把金刚经当成“经”。这不就是“待”、“挂碍”么？事物本无经、“佛法即不在佛法”。更何况股这一具体事物。我硬要给它装上一个经、想一个法。这已经完全有悖于金刚经了。或者说。把金刚经当经看。也就当成“有为法”了。而“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”糊涂呀。糊涂。简直是天大的糊途！

　　几年前。我曾为林肯·史提芬斯讲的一个寓言加了几个字。林肯的寓言说。一个人爬上一座山顶。踮起脚尖。想抓住真理。撒旦怀疑这个傲慢无礼的人会搞什么花样。就叫一个小鬼去跟踪他。不久。小鬼大惊失色地回来报告说：他抓住了真理。撒旦却毫不慌张地说：“不必担心”。他打了个哈欠。“我会引诱他把真理制度化。”我想。如果史提芬斯也是一个股民。当见到若干股理论股书之后。会再打一个哈欠。在“制度化”后面加上顿号。补上“系统化”三字。那么。我为什么自己还要把《金刚股经》叫做“经”呢？

　　“观自在菩萨”。这是《般若心经》开始的一句话。她讲得多明显呀。菩萨是“自在”。自在就是菩萨。自在是啥？自在就是自由。自由自在嘛！庄子叫《逍遥游》。逍遥、自在、自由本是一回事。都指心无所待。傲游于无穷。世上谁才可以真正的心无所待呢？恐怕只有“神”。神上天入地的本领还不算啥。不吃不喝就能长生不死那才真了不得。因为这样才能无所待、不靠啥。但神是不存在的。那它从何而来呢？是人“想”出来的。“想”是“精神”中的“精”之“神”。原来神是精神之神呀。看来。人的精神比传说中的神还神。庄子的逍遥游是比神还神的精神在游。

　　心无所待。“心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅磐。”我参禅多年。“恐怖”倒是不多了。这就是说。股票你要跌就跌。要涨就涨。就象天要下雨娘要嫁人一样。但我去猜它的铁支撑、钢支撑。说明我还有不少的“颠倒梦想”。看来我心还是有所待。这不。心“待”在了业绩呀、图形呀。心“挂碍”在了价值呀、价格呀等一揽子“色”上。但“色不异空。空不异色”。看来呀。自己没有观到自在菩萨。还在观“色”。还没有“空”。至少没有空够。何以游得逍遥呢？股市金刚这一棒。真个是棒得妙。妙得恰到好处！

　　“师父。炒股是炒股。念经是念经。钱靠念经念得来的么？”我的小徒儿傻憨曾问。主要凭他这一问。我让他出师了。大徒儿智叟呢。六年了还在问“空”字的意思。每问一次都要挨我一记八卦掌或一记太极棍。而且愈往后打得愈重。现在还没出师。只有挨打的份。不过。我有时也要打自己几下。那次我因算出9.01元的钢支撑事。就被自己狠打过。自然。打自己时都要关上门。不然。智叟等徒儿看见了。咋想呢？

　　心中有经。表明心尚有待。有待或多或少即有些意见、偏见、妄见、颠倒见等人见。而股、物诸色。是无人见的。有人见之见。以非“实相般若”了。难怪佛说要“还我本来面目”！不还股之本来面目。咋炒得好股票呢？如是。可能不是人在炒股而是股要炒人了。
 
　　说点正经的。自从想到〈般若股经〉这一“文字般若”后。我就用“观照般若”去照“实相般若”了。炒股呢。虽然得心应手还谈不上。但顺手多了。倒是实实在在的。

　　不错。炒股得先修心。但要修到完全心无挂碍的境界。恐怕不那么容易。至少你我股民很难。买哪只票。买多少、什么时候买、啥时卖。总得要操心。哪怕只有一点点。还是叫操心。一操心不是就有所待了吗？我想呀。心无挂碍。恐怕是有所指的。指啥。主要是不要牵挂包括经在内的偏见或妄见上。于股而言。这些经包括巴菲特经、索罗斯经、爱德华经等一切股神股圣的经典。不知名而流下的但很神圣的经典。以及自己或他人的经验经。等等。或者说。你已以无经为经了。再简短点：“无经”了。这是不是有点“空”、有点“无”呢？至于我的这些歪经。就更不在话下了。