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家居风水宝典
论阴长生的应用

http://mm.httpcn.com 日期:2007-8-16 11:25:00 来源:网络 

  学习命理者都知道《十天干生旺死绝表》,从古至今都在延续应用着,但真正理解并恰倒好处的应用阴长生的却寥寥无几。不论古籍今著都有转摘,释疑浅显。有言阴阳之气相互交替,有言阳死则阴生,阴长生不以旺论等。

后者不以旺论是对的,但并没有把阴长生的真正原理讲明。易理是先贤上观天文,下察地理所创,一切都是自然之理,所以一定要从自然的角度去考虑问题。笔者研习命理多年,对十天干之阴长生略有感悟,写出来供大家参考。命理各有心得、看法。希望易友能交流指导。

  一、乙木长生于午,天干甲乙二木,甲为阳木,一为阴木。只说明了最简单的直观现象,五行有阴阳并立,木有雌雄相互传粉。古今书籍皆论甲为参天大树,乙喻花草。把它们分开来说是不全面的。并没有想到它们本来就是阴阳对立的,相互存在。有人说乙木是野火烧尽重又长生,或五月花草方开始生长。这些理解都是对的,并没有说清,不是很全面。甲乙都为木,其本身就有阴阳,甲乙为阴阳二木并非甲为参天,乙为花草。而是用乙木来代表阴木,大家想一想,一棵树为什么南边阳面的枝叶茂盛,而北方阴面枝叶相对稀少?为什么树的年轮向阳的一面年轮宽大,向阴的一面年轮窄小?都知道,是因为北方阴面的不能见到阳光原因,乙木长生在午是一个时序问题,是天时与季节的体现。阴木在北面,只有在五月,太阳升于寅落于戌时,背面的乙木才能得到阳光的照射,才能生长一点,这才是乙木(阴木)长生于午的原因。在命理预测中,如乙木日元生于五月,而午火为用神,是为得天时,格局必高。

  二、丁火长生在酉,丙丁火在宇宙的星体中,丙火为太阳,丁火为月亮,这是大家都知道的。月亮从每月的初六到二十之间,月光最明。从初六起一天天增大,到十五圆满。过二十后日见消减。这是月亮的不易之变。不知大家发现没有,八字日干为丁火的人如生在初六到二十之间,为得天时,格局都相对比较高。因为丁火长生于酉,是根据太阳的变化规律而定,太阳为丙火,出于卯落于酉。夏天我们发现,当太阳在酉方没有完全消失时,而东方已月挂中天,这就是丁火长生在酉。丁火长生在酉时天象、方位的问题,它揭示丁火的起落方位和与太阳之间的相互变化。丁火生于初六到二十之间,同时所生时辰和天气相配合,是为得天时而生,焉有不富贵之理。

  三、辛金长生在子,庚金为钢铁之金,而辛金为珠玉、首饰。有论辛金长生于子是辛金用水淘洗而得之故,笔者以为不是很全面。《滴天髓》云:"辛金软弱,温润而清,畏土之叠,乐水之盈"先贤已说明辛金的喜忌。辛金是珠宝、金属饰品,不论放置还是佩带,久之必面生污垢而失去光泽。唯经水的淘洗可重见光明。所以辛金畏土之叠,乐水之盈。如八字土旺对辛金埋没,最喜者必水。八字辛金旺,喜水而重生,必为富贵之格。

  四、癸水长生在卯,有论癸水为雨露之水,是靠木生存故而长生在卯。笔者认为;癸壬是水的阴阳二气,壬水为阳水,为一切江河可见之水,而癸水为阴,是无形之水。我们知道大森林是个大水库的自然现象,而不知它与命理的联系,实际癸水长生于卯是说明了一种自然现象。癸水为无形之水气,是阳光和树木的作用下,通过树木从地下引出升上天空而形成。在命理中如癸水旺,而坐于卯支,为食神泄秀必为富贵。癸水长生在卯,实际是癸水得木而升(生)

  关于阴干的长生,实际是先贤从气、方位、五行和转变来告诉我们的一种自然之理。易--道法自然

  四柱预测派别繁多,有"三命"派,有"子平"派,有"神煞"派。有书房理论派,有江湖经验派。可谓五花八门。每一派都有其特点,如"三命"派注重用日时的组合来定人富贵贫贱,"子平"派提倡格局的重要性,奇格异局名目繁多。至于神煞派各派多采用之,名目多达120多种。最明显的两大派系时"理论派"与"江湖经验派"。以《滴天髓》、《子平真诠》理论为首的理论派,追根索源,以理论去剖析人生之穷通。而江湖派追求的是实战效果,多为经验之谈。江湖派又夹杂着江湖"英耀"术,以察言观色,看求测者的反映以定人凶咎。但江湖派体现一个用字。多年总结的"经验"经验证后奉为绝招。口口相授,绝不外传。

  有很多研究命理者,多是被江湖派的神奇预测所打动,因好奇而爱上这一古老文化的。--就凭出生时间就知人祸福?兄弟个数?父母吉凶?……凭什么?为什么?带着这样的问题渐渐的走进了这座神秘殿堂。进来后顿生;临场十分钟,决非一朝功的感叹!周易博大精深!但当你走出来的时候你又会有"原来很简单"感慨!到这时你才真正的领悟了周易;不易、变易、简易的深刻道理。其实并没有什么绝招,只要将"易"之理搞通了"句句是绝招",其实易理就是自然之理。易是祖先从自然中感悟而得的,一种源于自然,用于自然的,讲述自然的大道理。

  不论是古代诸家的理论,还是现代诸家的理论,都未脱离易这个大道理,没有脱离易理的理论都是正确的,无非说法不同,或名词不同罢了。理还是易之理,没有人能跳出三界外,不在五行中。只要你在自然界中生存,你就要受自然的影响。来源于自然的理一定要符合自然原则,否则理不通则事无验。不符合自然的理称不上理,再强调也是空谈。只要说得出道理,符合自然的道理,才是好的方法。21世纪的今天,不能再延续古老的江湖式学易;"告诉你这么用,你就这么用,不要问为什么!"不用研究,一定是经验之谈。如果作为江湖混饭吃的可以,用对了就多剩口饭,错了就少剩口饭。没有道理可讲就没有道理可寻,永远也不知道自己对对在那里,错、错在何处。这种只授业而不传道、解惑者非师也,充其量仅一术士耳!

  高速发展的信息时代的今天,作为古老易学的研习者,必须紧跟时代步伐,开发易之"其大无外,其小无内"包罗万象的信息库,与现代社会的诸物、象结合去体会深层的寓意与类象。展现易之博大!不要搞什么江湖式拜师、誓咒等,要紧跟时代步伐,用现代的思维与易的思维结合,用易的现代思维去看世界,去破译人生!

  易的道理很简单,我的理解就是;易--在告诉我们一个"自然"的大道理!

  四柱预测学,就是易之自然的大道理的时空定位学,来昭示我们人生轨迹的一种方法。只要人出生时特定时空磁场(命局五行),与自然的大时空磁场(大运流年)达到相对平衡,则必顺遂如意。斥则悖也。就这么简单,真正的大道理是很简单的,一点也不神秘,一点也不复杂。易本身就是"简"单的、直观的,复杂的非易也!特定的时空可以预测人生,那么,特定的时空也可以测事。

  如某一天,某时、某人问事如何?这个特定的时空就会昭示他所问事的全过程。你可以用这个问事的时间排出四柱直接断解。我们把这种方法称为"时空大四柱"。年、月、日、时起法的"时空大四柱"可以预测久远之事。如预测近期的短期事件也可以起"时空小四柱",小四柱舍年而用刻,预测事件会更具体。

  在《弘易堂》第二届八字、风水提高班上,哈尔滨学员刘洋问:"我起了一个时空小四柱,赵老师您给看看可以吗?"

  赵知易:"可以,你说"

  刘洋:我按您教的方法起的时空小四柱是:庚子、辛亥、辛未、丙申"

  赵知易:"好了,你别说了。我们看看这个时空小四柱,辛金生亥弱,用印比。坐下未土印星,你所求的事与文书、房屋、证件有关,是不是?你只说对或错就可以了。" 易 学 资 讯 网 欢 迎 你

  刘洋:对!

  赵知易:时上丙火制身,你这个文书事与官方有关,现在官方卡住不同意是不是?刘洋:对!

  赵知易:但官方最后还是会同意的,因丙火不旺,天干庚辛比肩帮身,丙下面是申金也是比肩,你有朋友、兄弟或同学为你帮忙。

  刘洋:对!是同学帮忙。

  赵知易:丑月可以办成。

  刘洋:这是上次来取资料时听您说的方法,在家起的,但当时没有看明白,经您一解释明白了。是文书事,我要办是房产证的事,现在确实被官方卡住了,我同学在帮忙跑。赵老师不但测对了,简直是测来意!好!我一定要学好这种方法。

  赵知易:这种方法很好用,搞预测的都知道当天的干支,一排就可以预测了,连万年历都省了。这时学员老刘问:给我看看行吗?

  赵知易:可以,好!你问了,就用这个时空预测你的人生!预测一生我们就用时空大四柱。

  辛 庚 己 己

  巳、子、丑、巳

  用这个四柱一样预测你的一生,己土生子月弱,以巳火为用神。

  1、身弱坐比肩,印星不伤。别看你岁数大,你应该有文凭。(对,有)你虽然有文凭,有工作但你不会当官。因伤官透出。(对,有工作无官)还有一个不为官的条件时什么啊?众齐答:"用印,官不生印"对!所以说你不会为官。 上善若水 厚德载物[易学资讯网]

  2、年柱为祖上父母宫,看你父母的环境;辛金为忌神,但坐下巳火不帮扶辛金,你祖上不错,父亲能干,母亲非常能说。(对)条件相对当时来说可以,但对你帮助不大。(是)年柱也可以看你早年,年支巳火为用神,你早年学习不错,也十分用功刻苦,但中间隔之以子,你学业中途间断过。(对)

  3、己土坐比肩,己土坐巳火印星,你兄弟多。(对)时柱也为子女宫,你儿子也多。(对)你几个儿子啊?(您看呢?)按己土算4-5个(对,5个)

  4、你早运不错,中运坎坷。(对)但晚运好,可享儿孙之福。

  5、你95(乙亥)年、96(丙子)年财运不大好。(对!)98、99、00年财运不错。刘:对,神了。这随便给我"造"个八字就能断这样,这不神了吗?我以后就用这个八字了,正好我的出生时间还不准。(众附和,如时间不准还不如用这种方法呢。(思之,又觉不妥)那也太小了,今年才一岁。

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