 |
周易 | 八字 | 姓名 | 紫微 | 风水 | 生肖 |  |
生活 | 相学 | 爱情 | 历法 | 周易 | 卜卦 |  |
生活 | 情爱 | 文化 | 身体 | 神鬼 | 动物 |  |
本命佛 | 吉祥天 | 帮助 |
| 相学 | 民俗 | 星座 | 血型 | 塔罗 | 占星 | 智商 | 情商 | 性商 | 号码 | 姓名 | 公司 | 植物 | 建筑 | 器物 | 山地 | 天象 | 其它 | 许愿墙 | 老黄历 | 供佛 |
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为白眼多，为近利市三倍。其究为躁卦。
巽为木排在首位，为风排次位，却以风为巽卦的总称。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫輮、为弓轮。其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其舆也为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。
坎为水，水代表坎卦之总称。沟渎者地下之污水，下陷而流。隐伏者，两阴掩一阳而不见。矫輮者，直而使曲为矫，曲而使直曰輮，有意强使而后成。弓轮者亦曲之谋为。加忧者，二阴侵阳也。心病者，中心阴逼也。耳痛者，坎象耳也。为血卦者，血为液类坎水也。赤者血之色象坎水之血色也。马之美脊，象坎一阳之象，亟心亦似坎象之轴心，下首者坎水主下降也。柔在下为薄蹄，坎水下流象曳也。舆也为多眚；坎为舆则多灾也。坎中爻通贯为通。坎阴中阳象夜中月光也。为盗者，暗中活动也。木坚多心者，象坎中阴阳之爻也。共计二十象，皆坎象之发挥也。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其于木也，为科上槁。
离为火，外实中虚。象太阳，为电。离再索为女，故谓之中女。离外坚刚象甲胄。两个强者挟逼一个弱者，象戈兵。中间空虚象大腹。离为火，故为乾卦。外阳爻为刚象外壳坚硬之鳖、蟹、蠃、蚌、龟等水中之物。科上槁即树上干枯了的枯木，民间谓之干柴。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
艮为山，地上突出者象山。与大涂（震）相反故为径路。艮为小石，艮三索乾刚而为小，艮 象为门阙，象阍寺。艮一阳在地上象果蓏。艮象举手指物，故为指；狗守门，阻止来人，功能在鼻，皆艮象也。艮为山，象鼠齿尖坏物，与黔啄尖嘴之类。于木则艮象坚多节。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾、为羊。
兑为泽，泽为兑卦之代称。泽者水之停聚如湖泽。兑三索而得女，故谓之少女。巫通幽冥其业在口，是非相争也在口，故为口舌。兑为正秋，秋金杀伐之气为毁折，秋实成熟，瓜熟蒂落故为附决。刚卤之地草木不生，《说文》“卤，西方咸地”。兑为少女，妾为小老婆。兑为羊者，羊善鸣而有角，象兑卦。
结束语
《说卦》一篇，是先秦易家的智慧，行文也独具一格。读来也条理清楚，论说鲜明。首章是全篇总纲，二至三章是“参天两地而倚数”的传承。第四章是“归藏易”的遗法，是阴阳不测之谓神的秘文。第五章是用秦始皇有天下的全过程来说明八卦排列结果的规律性；也是易占“地盘”的遗存。第六章是“刚柔相推而生变化”的法则。七至九章是“方以类聚”应用之示例。第十章是乾坤生六子，六子代乾坤，补论第六章略去乾坤之故，也是“三分法”与“两分法”相结合的象数原则。第十一章是八卦类象“物以群分”、的示范遗文。
《系辞》曰：“是故易者象也，象也者像此者也”：又云：“八卦以象告”，可知形象思维乃《周易》传统思想方法，《说卦》以大量的篇幅罗列八卦类象，确属易学脉络相承。从其类象的思想方法中，进行探索，仍不外象形、会意二者为多。
